فقها آخر الزمان دشمنان قائم علیه السلام

فقها آخر الزمان دشمنان قائم علیه السلام

عن رسول الله ص من وصیته لأبن مسعود :

…… یا ابن مسعود : یأتی علی الناس زمان الصابر فیه علی دینه مثل القابض علی الجمر بكفه ،

فإن كان فی ذلك الزمان ذئبا ، وإلا أكلته الذئاب .

📌رسول الله ص در توصیه‌اش به ابن مسعود فرمود :

…ای پسر مسعود زمانی بر مردم بیاید كه صبر كننده بر دینش مانند كسی است كه آتش در دستخود بگیرد .

ای پسر مسعود اگر کسی در این زمان گرگ بود كه هیچ وگرنه او را گرگ صفتان می خورند .

یا ابن مسعود : علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة ، ألا إنهم أشرار خلق الله ، وكذلك أتباعهم ومن یأتیهمویأخذ منهم ویحبهم ویجالسهم ویشاورهم أشرار خلق الله یدخلهم نار جهنم صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لايَرْجِعُونَ البقرة:۱۷ ، وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْزِدْنَاهُمْ سَعِیراً الاسراء:۹۷ ، كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ النساء:۵۵ ،إِذَا أُلْقُوا فِیهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِیقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظ الملك:۶-۷ ، لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَهُمْ فِیهَالا يَسْمَعُونَ الانبياء:۱۰۰ ، كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِالحج:۲۲ .

یا ابن مسعود : یدعون أنهم علی دینی وسنتی ومنهاجی وشرائعی إنهم منی برآء وأنا منهم برئ .

📌ای پسر مسعود علما و فقیهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشید كه اینان شرورترین خلقخدایند و همچنین پیروان ایشان و كسانی كه پیش آنان می روند و از آنان می گیرند و آنها رادوست دارند و با آنان همنشینی می كنند و با آنها مشورت می كنند شرورترین مخلوقات خداهستند . ایشان را در آتش جهنم وارد می كند . كرند لالند كورند بنابراین به راه نمی آیند البقرة:۱۷ ،و روز قیامت آنها را كور و لال و كر به روی چهره هایشان در افتاده برخواهیم انگیخت جایگاهشاندوزخ است هر بار كه آتش آن فرو نشیند شراره ای تازه برایشان میافزاییم الاسراء:۹۷ ، هر بارپوستشان بسوزد پوستهای دیگری بر جایش نهیم تا عذاب را بچشند النساء:۵۵ ، چون در آنجاافكنده شوند از آن خروشی می شنوند در حالی كه می جوشد * نزدیك است كه از خشم شكافتهشود الملك:۶-۷ ، برای آنها در آنجا ناله ای زار است و در آنجا چیزی نمی شنوند الانبياء:۱۰۰ ، هربار بخواهند از شدت غم از آن بیرون روند در آن باز گردانیده می شوند كه هان بچشید عذاب آتشسوزان را الحج:۲۲ . ای پسر مسعود : آنان ادعا می كنند كه بر دین و سنت و راه و روش منند . آنان از من بدور و من از آنان بیزارم .

یا ابن مسعود : لا تجالسوهم فی الملا ولا تبایعوهم فی الأسواق ، ولا تهدوهم إلی الطریق ، ولاتسقوهم الماء ، قال الله تعالی : مَنْ كَانَ يُرِیدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِیهَا وَهُمْ فِیهَالا يُبْخَسُونَ هود:۱۵ ، یقول الله تعالی : وَمَنْ كَانَ يُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْنَصِیبٍ الشورى:۱۹ .

يعني العلماء والفقهاء

📌ای پسر مسعود با آنان در اجتماع همنشینی ننمائید . در بازار با ایشان خرید و فروش مكنید . راه را نشانشان ندهید . آبشان ندهید . خدای تعالی فرموده : كسانی كه زندگی دنیا و زیور آن رابخواهند جزای كارهایشان را در آنجا به طور كامل به آنان میدهیم و به آنان در آنجا كم دادهنخواهد شد هود:۱۵ ، و خدای تعالی میفرماید : و كسی كه كشت این دنیا را بخواهد به او از آنمی دهیم ولی در آخرت او را نصیبی نیست الشورى:۱۹ .

یعنی علماء و فقها.

مكارم الأخلاق الطبرسی ص ۴۴۹ .

بحار الأنوار ج ۷۴ ص ۱۰۱ . ألزام الناصب ج۲ ص ۱۳۱.

قال رسول الله ص : سيأتي على الناس زمان لا يبقي من القرآن إلا رسمه ، و لا من الإسلام إلا اسمه، يقسمون به و هم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة ، خراب من الهدى ، فقهاء ذلكالزمان شر فقهاءتحت ظل السماء ، منهم خرجت الفتنة ، و إليهم تعود

📌پیامبر ص فرمود : زمانی بر امتم می آید که از قرآن جز نوشته هایش باقی نمی ماند و از اسلامجز اسمش باقی نمی ماند . خود را مسلمان می خوانند در حالیکه دورترین افراد از آنند ،مساجدشان آباد است ولی خبری از هدایت در آن نیست ، فقهای آن زمان شرترین فقهایی هستندکه آسمان بر آنها سایه افکنده است ، فتنه از آنها خارج میشود و به سوی خودشان نیز باز میگردد .

الكافي ج۸ ص۳۰۷ .

بحار الانوار ج ۵۲ ص ۱۹۰ .

ثواب الاعمال وعقابها ص ۳۰۱ .

جامع الاخبار ص ۱۲۹ . منتخب الاثر ص ۴۲۷

قال رسول الله ص :

سيأتي على الناس زمان، بطونهم آلهتهم،

ونساؤهم قبلتهم،

ودنانيرهم دينهم،

وشرفهم متاعهم،

ولا يبقى من الايمان إلا اسمه، ومن الاسلام إلا رسمه، ومن القرآن إلا درسه،

مساجدهم معمورة من البناء، وقلوبهم خراب عن الهدى،

علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض

📌رسول الله ص فرمود : زمانی خواهد آمد که خدای مردم شکم آنهاست

و قبله آنان زنانشان است

و دین آنان پول آنهاست

و دارایی آنان نشان شرافت آنهاست

. باقی نمی‌ ماند از ایمان مگر اسمش و از اسلام مگر رسمش و از قرآن مگر درسش .

مساجدشان بناهای آباد دارد ولی دلهای آنان خالی از هدایت است .

علمای آنها شرترین و شرورترین مخلوقاتی هستند که زمین به خود دیده است .

بحار الانوار ج ۲۲ ص ۴۵۳.

عن رسول الله ص قال عن آخر الزمان : يكون في أمتي فزعة

فتصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير ،

قد عوقبوا بنظير ما فعلوا من تغيير الحق عن جهته ، وتحريف الكلام عن مواضعه ،

مسخ الله صورهم وغير خلقتهم كما بدلوا الحق باطلاً

📌رسول الله ص فرمود : در آخر الزمان امت من دچار ترس و وحشت می‌ شوند .

پس مردم به نزد علمایشان می‌ روند با وجود آن که آنان میمون و خوک هستند .

حتماً بمانند آنچه انجام داده‌ اند عقوبت می‌ شوند . زیرا حق را از مسیرش تغییر دادند و کلام را ازموضعش تحریف کردند .

خداوند چهره هایشان را مانند هیولا کند و خلقت آنان را تغییر دهد . همانگونه که آنها حق را بهباطل تبدیل کردند .

بشارة الإسلام ص۱۷۶ .

یوم الخلاص ص ۴۰۵.

عن رسول الله ص للسائل عن الساعة:

تكون عند خبث الامراء،

ومداهنة القراء،

ونفاق العلماء .

إرشاد القلوب: ج ۱ ص ۶۷ .

معجم احادیث ج ۱ ص ۳۹.

📌رسول الله ص در پاسخ سائلی که از ساعت (قیامت صغریٰ) پرسید فرمود :

قیام قائم ع در زمان حاکمان خبیث

و قاریان چرب زبان

و علمای منافق خواهد بود .

إرشاد القلوب: ج ۱ ص ۶۷ .

معجم احادیث الامام المهدی (ع) ج۱ ص۳۹

امیر المومنین (ع) يقول :

إذا خرج القائم ينتقم من أهل الفتوى بما لا يعلموا

فتعساً لهم ولأتباعهم أوَ كان الدين ناقصاً فتمموه أم كان به عوجاً فقوموه ،

أم هَمَّ الناس بالخلاف فأطاعوه أم أمرهم بالصواب فعصوه أم هَمَّ المختار فيما أوحي إليه فذكروه أمالدين لم يكتمل على عهده فكملوه أم جاء نبياً بعده فاتبعوه

📌امیر المومنین ع فرمود :

زمانی که قائم قیام کند از اهل فتوا (فتوا دهندگان) انتقام می‌ گیرد . کسانی که ندانسته از خودفتوا می‌ دادند .

وای بر آنها و پیروان و تابعانشان . آیا دین ناقص بود که آنها کاملش کنند .

یا در آن کجی و ناراستی بود که آنها راستش کنند . …

بیان الائمة ع ج۳ ص۲۹۸ .

الزام الناصب ج ۲ ص ۲۰۰ .

یوم الخلاص ص ۴۱۰

عن مالك أبن ظمرة عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) :

یا مالك أبن ظمرة كیف أنت إذا اختلفت الشیعة هكذا وشبك أصابعه وأدخل بعضها فی بعض فقلتیا أمیر المؤمنین (علیه السلام) ما عند ذلك من خیر

قال (علیه السلام) الخیر كله عند ذلك یقوم قائمنا فیقدم سبعین رجلاً یكذبون علی الله ورسوله فیقتلهمثم یجمع الله الناس علی أمرٍ واحد

📌از مالک بن ظمرة : از امیر المومنین ع فرمود :

ای مالک ابن ظمره ، زمانی که شیعه اینگونه اختلاف پیدا کنند سپس انگشتانش را در هم فرو برد . گفتم : خیری در آن وقت نیست .

فرمود : تمام خیرها در آن موقع است. ای مالک، در آن موقع قائم ما قیام می كند ، و هفتاد مرد راكه بر خدا و رسولش دروغ بسته اند ، می آورد و همه را به قتل می رساند ، آنگاه خداوند همه مردمرا بر یک عقیده جمع می‌ کند .

الغیبة النعمانی ص ۲۰۶

عن الباقر ع :

ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح،

قراء القرآن، فقهاء في الدين،

قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم

وعمهم النفاق، وكلهم يقولون: يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك

فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزرجزور،

فلا يفوت منهم رجل

📌امام باقر ع می فرماید :

قائم ع به سوی كوفه رهسپار می شود. در آن جا شانزده هزار نفر از بتریه (کسانی که معتقدندامام مهدی ع فرزند ندارد) ، مجهز به سلاح در برابر او می ایستند .

آنان قاریان قرآن و فقهای در دین هستند .

پیشانی های آنها از عبادت بسیار پینه بسته و چهره های آنها بر اثر شب زنده داری زرد شدهاست .

اما کاملاً منفاق هستند . همگی می‌ گویند : ای فرزند فاطمه برگرد ، زیرا که ما به تو نیازی نداریم .

پس قائم ع در پشت شهر نجف ، از عصر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می كشد

و همه آنها را بدون توقف می كشد .

دلائل الامامة ص ۲۴۱ .

معجم احادیث الامام المهدی ع ج ۳ ص ۳۰۶

عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل انه إذا قام القائم فيخرج منها بضعة عشر الف نفسيدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له ارجع من حيث جئت فلا حاجة بنا إلى بني فاطمة

فيضع عليهم السيف حتى يأتي على آخرهم

ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصورها ويقتل مقاتلتها حتى يرضى الله عز وجل

📌امام باقر ع فرمود : زمانی که قائم ع بسوی كوفه می رود ، پس بیش از ده هزار نفر از بتریه(کسانی که معتقدند امام مهدی ع فرزند ندارد) با سلاح از آنجا بیرون می آیند و به او می گویند : از همان جا كه آمده ای بازگرد كه ما نیازی به فرزندان فاطمه نداریم .

پس قائم ع با ایشان می جنگد تا همه آنان را تا آخرین نفر نابود سازد

و داخل كوفه می شود و هر منافق دو دلی را می كشد ، و قصرهای آنجا را ویران می كند وجنگجویانش را می كشد تا خدای عزیز و بلند مرتبه خوشنود گردد .

الارشاد المفید ج ۲ ص ۳۸۴ .

کشف الغمة ج ۳ ص ۲۶۴ .

معجم احادیث الامام المهدی ع ج ۳ ص ۳۰۸

عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :

لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة . فقتلهم

📌مفضل بن عمر گوید : شنیدم امام صادق ع فرمود :

اگر قائم ما قیام کند با شیعیان دروغگو و تکذیب کننده آغاز می کند و آنها را می‌ کشد .

اختیار معرفة الرجال للطوسی ج۲ ص۵۸۹

قال الصادق ع :

فاذا خرج القائم من كربلاء وارد النجف والناس حوله ،

قتل بین كربلاء والنجف ستة عشر الف فقیه ،

فیقول من حوله من المنافقین : انه لیس من ولد فاطمة والا لرحمهم ،

فأذا دخل النجف وبات فیه لیلة واحدة : فخرج منه من باب النخیلة محاذی قبر هود وصالح استقبلهسبعون الف رجل من اهل الكوفة یریدون قتله فیقتلهم جمیعاً فلا ینجی منهم احد

📌امام صادق ع فرمود :

قائم از کربلا خارج می شود در حالی که مردم پیرامون او هستند و وارد نجف می‌ شود .

و در بین کربلا و نجف شانزده هزار فقیه را می کشد .

پس کسانی که از مناقفین پیرامونش هستند می‌ گویند : او از فرزندان فاطمه نیست وگرنه به آنهارحم می‌ کرد .

پس وارد نجف می‌ شود و در آنجا یک شب می‌ ماند . سپس از باب النخیله مجاور قبر هود و صالحخارج می‌ شود . در آنجا هفتاد هزار نفر از مردم کوفه به استقبال او می‌ آیند و خواهان قتل اوهستند . پس همه آنها را می‌ کشد و هیچ کدام از آنها نجات نخواهد یافت .

كتاب نور الانوار ج ۳ ص ۳۴۵

عن أبي عبد الله ع :

... ورأيت الفقيه يتفقه لغير الدين، يطلب الدنيا والرئاسة

..... ورأيت المنابر يؤمر عليها بالتقوى ولا يعمل القائل بما يأمر

📌امام صادق ع درباره آخر الزمان در حدیثی طولانی فرمود :

... و آنگاه که دیدی که فقیه برای غیر از دین تفقه (آموختن دین) کند و طالب دنیا و ریاست باشد

... و دیدی بر منبر ها به تقوا امر کنند و گوینده به آنچه امر می‌کند عمل نکند .

الكافی ج ۸ ص ۳۶

عن الباقر ع :

اذا خرج الامام المهدي فليس له عدو مبين الا الفقهاء خاصة ،

ولولا ان السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله

📌امام باقر ع فرمود :

زمانی که امام مهدی خروج کند (قائم قیام کند) دشمنی آشکارتر از فقها ندارد

و اگر شمشیر بدستش نباشد فقها فتوای قتل او را می‌ دهند .

بیان الائمة ع ج ۳ ص ۹۹

عن الصادق (علیه السلام) :

أنی یكون ذلك ولم یستدر الفلك حتی یقال مات أو هلك فی أی وادٍ سلك

فقلت وما استدارت الفلك

فقال اختلاف الشیعة بینهم

📌امام صادق ع فرمود :

چگونه باشد (این امر) در حالی که زمانه برنگشته تا گفته شود مرده یا هلاک شده و در کدام وادیسلوک می‌کند .

پس گفتم : برگشتن زمانه چیست ؟

فرمود : اختلاف شیعه بین خودشان .

الغیبة النعمانی ص ۱۵۷

عن أبی جعفر ع أنه قال إذا ظهر القائم علی نجف الكوفة خرج إلیه قراء أهل الكوفة قد علقواالمصاحف فی أعناقهم ...

فیقولون لا حاجة لنا فیك یا ابن فاطمة قد جربناكم فما وجدنا عندكم خیرا ارجعوا من حیث جئتم

فیقتلهم حتی لا یبقی منهم مخبر

📌امام باقر ع فرمود : زمانی که قائم ع در نجف کوفه ظهور کند ، اهل کوفه بر او خروج می‌ کننددر حالی که مصحف ها و کتابهای دینیشان را بر دوش دارند ...

پس می‌ گویند : ای فرزند فاطمه ما به تو نیازی نداریم . ما شما را امتحان کردیم و در شما خیرینیافتیم . از همانجایی که آمده‌ اید بازگردید .

پس همه آنها را می‌ کشد و هیچ کدام نجات نمی یابند . حتی کسی که خبر کشته شدن آنها را ببرد.

منتخب الأنوار المضیئة ص۱۹۳

قال الصادق (ع) :

اذا خرج القائم یخرج من هذا الامر من كان يُری انه من اهله و دخل فیه شبه عبدة الشمس والقمر

📌امام صادق ع فرمود :

هنگامی كه قائم قیام كند از امر (ولایت) او كسانی بیرون می روند كه همواره چنین به نظر میرسید از یاران او باشند و به امر (ولایت) او در می آیند آنانی كه شبیه خورشید پرستان و ماهپرستانند .

الغیبة النعمانی ص۳۱۷